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 陶节庵曰∶足之六经,盖受伤之方分境界也。《难经》又谓∶人病脉不病,虽困无害。

此邪在阴经则脉沉之说也。孔毓礼亦谓∶痢止而手足厥逆,脉反沉细无神,不能食者,死也。

有湿寒,有湿热,病属在里,非由外感,肥人多有此证。尝见先以承气误下,中气下陷,急以参、升之,虚气上越,喘逼不能食而死矣。

其与痉、厥、癫痫异者∶风为之病,其伤在筋,故有口眼斜,肢节痿缓之象;厥之为病,其伤在气,血虚气逆,加以外寒,束于皮肤,逆气内迫上奔而发病也,故气复即醒,醒即如常,而无迁延之患,以其在气分故也。又有寒湿自肺胃扑灭心阳,使心气乍抑而熄,昏厥如死者,此寒湿伤于脑气,所谓阳中雾露之邪也。

喻嘉言云∶大骨即高骨,常有高僧绝欲,只因味过于咸,以致精泄溃败,堕其前功。妇人生产多而骨坏,不可知男子交合多而骨坏乎?此骨为肝、肾所系,大筋所结,横束下焦;若坏,则筋弛而无束,五脏之气,膀胱之津液,肾之精,皆有下泄不禁之虞矣!岂尚堪长寿乎?大骨,则举人身脊骨、臂骨、肘骨、骨而赅之也。

此偏于阴虚一边,故其脉涣而平软少力。然但禁辛热,不如用苦涩沉降之剂,轻轻频服,以吸摄膜络之浊恶,挟之而俱下,斯胃中常时空净,而可受温补,亦不妨辛热矣。

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